فقلت : توحيد ربّ العرش مدّخري * وحسن ظنّي بربّي بارئ النّسم أمسيت جارك يا من لا يضام له * جار ، وضيفك يا ذا الجود ، والكرم ومنه في أسماء الولائم : ( الرجز ) بوليمة سم كلّ دعوة مأكل * بتقيد لكن لعرف مطلق ولذي الختان فتلك إعذار ، وما * للطّفل فهي عقيقة بتحقق وسلامة الحبلى من الطّلق اجعلا * خرسا لها ، ولأجل غائب انطق بنقيعة ، ووكيرة لعمارة * ووضيمة لمصيبة بتصدّق وسم اليتامى ما لها سبب بماء * دبة ، وخد يا صاح قول محقّق قلت : لا بأس بتصحيح ألفاظ هذه الولائم ؛ خوفا من التصحيف ، فطعام الختان إعذار - وهو بالعين المهملة ، والدال المعجمة ، وألف بعدها الراء - ؛ لأن العرب تقول عذرت الغلام إذا ختنته ، وطعام المولود في اليوم السابع عقيقة - بعين مهملة ، وقافين - ، وهو مشهور . وطعام سلامة الحبلى من الطلق خرس - بضم الخاء المعجمة ، وسكون الراء ، وبعدها سين مهملة - تقول العرب فيه خرسة . وطعام الغائب إذا قدم من سفره نقيعة - بنون مفتوحة ، وقاف مكسورة ، وياء ساكنة ، وعين مهملة مفتوحة - . وطعام الدار إذا فرغت عمارتها وكيرة - بفتح الواو بعدها كاف ، وياء ، وراء بعدها هاء - . وطعام المصيبة وضيمة - بفتح الواو ، وكسر الضاد المعجمة ، وبعد ها ياء ساكنة ، وبعدها ميم وهاء - . والطعام بلا سبب مأدبة - بفتح الميم ، وسكون الهمزة ، وضم الدال المهملة ، وفتح الباء الموحدة ، وبعدها هاء - على وزن مأربة فإن كانت المأدبة عامة ، فهي الجفلى - بفتح الجيم والفاء واللام ، وبعدها ألف مقصورة - ، وإن كانت المأدبة خاصة لقوم بأعيانهم النقرى - بفتح النون والقاف والراء ، وبعدها ألف مقصورة - . ومن شعر الشيخ فخر الدين في أسماء خيل الحلبة : ( الطويل ) أسامي خيول الحلبة اعلم بأنّها * لمن عدّها عشر فخذ قول ، واصف مجلّ مصلّ قل مسلّ لثالث * ورابعها التّالي ، وخمّس بعاطف